القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون ...
وقوله : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) أي : يعطون العطاء وهم خائفون ألا يتقبل منهم ، لخوفهم أن يكونوا قد قصروا في القيام بشروط الإعطاء . وهذا من باب الإشفاق والاحتياط ، كما قال الإمام أحمد :
اقرأ أكثرالقرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 167
فأبدوْا من نفاق أنفسهم ما كانوا يكتمونه، وأبدوا بألسنتهم بقولهم: " لو نعلم قتالا لاتبعناكم "، غير ما كانوا يكتمونه ويخفونه من عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل الإيمان به، كما:-
اقرأ أكثرالقرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 189
وقال الحسن البصري : كان أقوام من أهل الجاهلية إذا أراد أحدهم سفرا وخرج من بيته يريد سفره الذي خرج له ، ثم بدا له بعد خروجه أن يقيم ويدع سفره ، لم يدخل البيت من بابه ، ولكن يتسوره من قبل ظهره ...
اقرأ أكثرإسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في ...
القول في تأويل قوله تعالى قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين 249 قال أبو جعفر اختلف أهل التأويل في أمر هذين الفريقين أعني ...
اقرأ أكثرشيتإستر توليف وتطبيق عامل التعويم
عامل التعويم. بيكل للمعدات الثقيله التعدين شيﻻتإستر توليف وتطبيق عامل التعويم 23 ويقدم لمحة عامة عن مزيد من المعلومات جامعة نزوى unizwaeduom.
اقرأ أكثرإسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في ...
القول في تأويل قوله تعالى ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين 71 يقول تعالى ذكره ونجينا إبراهيم ولوطا من أعدائهما نمرود وقومه من أرض العراق إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين وهي أرض الشأم فارق صلوات ...
اقرأ أكثرإسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في ...
القول في تأويل قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون 224 ألم تر أنهم في كل واد يهيمون 225 وأنهم يقولون ما لا يفعلون 226 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ...
اقرأ أكثرإسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - القول في ...
القول في تأويل قوله تعالى قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل 28 يقول تعالى ذكره قال موسى لأبي المرأتين ذلك بيني وبينك أي هذا الذي قلت من أنك تزوجني إحدى ابنتيك على أن آجرك ثماني حجج ...
اقرأ أكثرالقرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 111
(52) زدت" من" بين القوسين ليستقيم الكلام ، وليست في المطبوعة ولا المخطوطة . (53) انظر تفسير" الافتراء" فيما سلف من فهارس اللغة ( فرى ). (54) انظر تفسير" التفصيل" فيما سلف من فهرس اللغة ( فصل ).
اقرأ أكثرالقرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 4
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4) يقول تعالى ذكره:.....
اقرأ أكثرإسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في ...
القول في تأويل قوله تعالى قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون 50 يقول لأقطعن أيديكم وأرجلكم مخالفا في قطع ذلك منكم بين قطع الأيدي والأرجل وذلك أن أقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى ثم اليد اليسرى والرجل اليمنى ونحو ذلك من قطع ...
اقرأ أكثر